Me traktat Paqeje dhe Ndarja e Trashëgimit

Wonosari RT RW dhjetë Nr, Piyungan Bantul (siç rezulton nga themelor imazhin bashkangjitur me këtë marrëveshje dhe të nënshkruhet nga të dyja palët) duke i dhënë të rritet për mosmarrëveshje mes tyreSi rezultat i më tepër se një mospajtim me këtë, kanë kërkuar gjëra në faqen e Gjykatës së qarkut në Bantul, ndër të tjera, e përfunduar me vendimin Nr, datë njëzet, Gjykata Supreme, të datës të regjistroheni Nr. Në bazë të vendimit të Gjykatës së qarkut në Bantul Nr, të cilat më pas përforcohet dhe urdhëruan zbatimin e saj nga Gjykatat e Vendit Bantul, ajo ishte e vendosur me vendimin që tanimë e keni të përhershëm fuqi ligjore: Se palët firmosën një letër të marrëveshjes, së bashku me Mas Hono Rio Kertanegara, si një zëvendësim Sahono, janë trashëgimtarët e thesaret e relike të vdekur Ponijan të tilla të njëjtën pjesë mesatare, pa dallimi meshkuj apo femra. Për këtë qëllim, palët shpjegoi se ndarja e pasurisë së relike të vdekur Ponijan bërë sipas dispozitave më poshtë: Oborr i cili është i shënuar me fjalën Mas Hono Rio Kertanegara në bashkëngjitur imazhin e më shumë ose më pak m (njëqind e pesëdhjetë metra katror) me kufirin e shkruar si në shtojcën. Arsyet ishin marrë me qira nga personat e renditur në listën bashkangjitur me këtë marrëveshje si një shtojcë dhe e nënshkruar nga të gjitha palët Arsye se nuk është në bazë imazhin bashkangjitur dhe tagged me fjalën Juminten, prej rreth m (njëqind e tridhjetë e pesë metra katrore), me kufijtë e shkruar si në shtojcën. Arsyet ishin marrë me qira nga personat e renditur në listën bashkangjitur me këtë marrëveshje si një shtojcë dhe e nënshkruar nga të gjitha palët Të gjitha palët me këtë shpjegohet, nuk kanë plug asgjë për njëri-tjetrin dhe nuk do të kërkojnë asgjë as tani ose në një datë të mëvonshme në lidhje me ndarjen e trashëgimisë. Kështu kjo marrëveshje është bërë dhe të nënshkruhet nga palët në triplicate (tre), në një gjendje të ndërgjegjshme dhe të shëndetshme fizike dhe shpirtërore, pa detyrim nga ndonjë parti. Ju do të pajtohen me ekzistencën e HTI dhe NII në indonezi, të cilët dëshirojnë për të zëvendësuar ideologjinë e pancasila me ideologji.